[单选题]

“是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。”将这段话与儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想比较，可以看出（）是正确的。

A . 这段话的思想与儒家的“大同”思想是一致的。

B . 这段话的思想与墨家的“尚同”思想是一致的。

C . 这段话的思想与儒家的“大同”思想和墨家的“尚同”思想都不一致。

D . 这段话既强调了墨家的下级服从上级，上级服从天子的等级秩序，又有儒家的以德服人的思想。

参考答案与解析：

相关试题

程颐认为“有理而后有象，有象而后有数”。这种观点属于（）。

[单选题]程颐认为“有理而后有象，有象而后有数”。这种观点属于（）。A.朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.客观唯心主义D.主观唯心主义

  • 查看答案

    • 程颐认为“有理而后有象，有象而后有数”。这种观点属于（）。

    [单选题]程颐认为“有理而后有象，有象而后有数”。这种观点属于（）。A.朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.客观唯心主义D.主观唯心主义

  • 查看答案

    • 程颐认为“有理而后有象，有象而后有数”。这种观点属于（）。

    [单选题]程颐认为“有理而后有象，有象而后有数”。这种观点属于（）。A.朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.客观唯心主义D.主观唯心主义

  • 查看答案

    • 程颐认为“有理而后有象，有象而后有数”。这种观点属于（）。

    [单选题]程颐认为“有理而后有象，有象而后有数”。这种观点属于（）。A.朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.客观唯心主义D.主观唯心主义

  • 查看答案

    • “而后有定”，“有定”意思是（）

    [单选题]“而后有定”，“有定”意思是（）A . 有确定的志向B . 有钱C . 有定力D . 很稳定

  • 查看答案

    • 有治法而后有治人

    [名词解释] 有治法而后有治人

  • 查看答案

    • 何谓“有治法而后有治人”？

    [主观题]何谓“有治法而后有治人”？

  • 查看答案

    • 《大学》中说："知止而后有定，（）。”

    [单选题]《大学》中说："知止而后有定，（）。”A . 定而后能静B . 静而后能安C . 安而后能虑

  • 查看答案

    • 周予同提出因宋学产生而后有（）。

    [单选题]周予同提出因宋学产生而后有（）。A .考古学B .文学C .伦理学D .物理学

  • 查看答案

    • “知止而后有定”，“知止”的意思是（）

    [单选题]“知止而后有定”，“知止”的意思是（）A . 知道休息B . 智力到达极限C . 该停就停D . 知道目标所在

  • 查看答案