禅宗的静坐默念、“本来无一物”和（）的“坐忘”、“虚静”有相通之处，都是主张排除外在的杂念达到内心的清净和自由。

[单选题]唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是（）A．慎思明辨，格物致知B．存天理，灭人欲C．为天地立心，为生民立命D．心外无物，心外无理

[单选题]唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是（）A .慎思明辨，格物致知B .存天理，灭人欲C .为天地立心，为生民立命D . D.心外无物，心外无理

[单选题]菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，出自（）A . 慧思B . 慧能C . 神秀D . 玄奘

[单选题]“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”是出自（）。A.神秀B.慧能C.僧璨D.道信

[单选题]“腹中空空、若无一物，似饥非饥，似辣非辣，似痛非痛”是何书对嘈杂证的描述（）A.《内经》B.《兰室秘藏》C.《丹溪心法》D.《证治》E.《岳全书》

[单选题]《景岳全书》日："其为病也，则腹中空空，若无一物，似饥非饥，似辣非辣，似痛非痛，而胸膈懊侬，莫可名状，或得食则暂止，或食已而复嘈，或兼恶心，或渐见胃脘作痛"。其为何病（）A .郁证B .吐酸C .嘈杂D . D.嗳气E .呃逆

[单选题]《景岳全书》日："其为病也。则腹中空空，若无一物，似饥非饥，似辣非辣，似痛非痛，而胸膈懊，莫可名状，或得食则暂止，或食已而复嘈，或兼恶心，或渐见胃脘作痛"。其为何病（）A . 郁证B . 吐酸C . 嘈杂D . 嗳气E . 呃逆

[单选题,A1型题] 《景岳全书》日：其为病也，则腹中空空，若无一物，似饥非饥，似辣非辣，似痛非痛，而胸膈懊侬，莫可名状，或得食则暂止，或食已而复嘈，或兼恶心，或渐见胃脘作痛。其为何病（）A .郁证B .吐酸C .嘈杂D . D.嗳气E .呃逆

[单选题]"腹中空空、若无一物，似饥非饥，似辣非辣，似痛非痛"是何书对嘈杂证的描述A.《内经》B.《兰室秘藏》C.《丹溪心法》D.《证治》E.《岳全书》

[单选题]"腹中空空、若无一物，似饥非饥，似辣非辣，似痛非痛"是何书对嘈杂证的描述A．《内经》B．《兰室秘藏》C．《丹溪心法》D．《证治》E．《景岳全书》