“今恩足以及禽兽，而不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。（1）写出体现本段的中心论点的句子。（2）这段话的论证方法是什么？（3）这段话的修辞方法是什么？

[多选题] “法者，编著之图籍，设立于官府，而布之于百姓者也”的意思包含（）。A . 要制定成文法B . 要公布成文法C . 要取消特权D . 要人人守法

[单选题]《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是（）A . 上下相安利国益民B . 强制去富以抑其骄C . 竭力济贫以抚其忧D . 劫富济贫以均贫富

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“百姓闻之，以为残贼”中，“残贼”之义为（）A . 残害B . 残暴不仁C . 凶残D . 残酷杀害

[问答题] 翻译：至是重往，百姓安之。

[问答题] 翻译：越心未平，而夫差有忧色。一旦，复筑台于姑苏之左，捭参政者以听百姓之疾苦焉，以查四方之兵革焉。一之日，视之以伍员，未三、四级，且奏曰：“王之民饥矣，王之兵疲矣，王之国危矣。”夫差不悦，伯嚭以代焉。毕九层而不奏，且倡曰：“四国畏王，百姓歌王，彼员者欺王。”员曰：“彼徒于其身之亟高，固不暇为王之视也，亦不为百姓谋也，岂臣之欺乎？”王赐员死，而嚭用事。明年，越入吴。

[单选题]“为川者决之使导，为民者宣之使言。”意思是，治理洪水的人使洪水畅通，管理百姓的人让百姓表达自己的想法。政府这样做的依据是（）。A . 扩大公民的政治权利是民主国家的本质要求B . 公民具有表达和宣传自己思想见解的自由C . 公民的言论自由是管理国家和社会的基础D . 民主监督是防治腐败的根本途径

[问答题] 文言文断句翻译昔文帝之时，无盐、铁之利而民富；今有之而百姓困乏，未见利之所利也，而见其害也。且利不从天来，不从地出，一取之民间，谓之百倍，此计之失者也。无异于愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。夫李梅实多者，来年为之衰，新谷熟者归谷之亏。自天地不能两盈，而况于人事乎？故利于彼此必耗于此，犹阴阳之不兵耀，昼夜之有长短也。--汉•恒宽《盐铁论》

[问答题] 然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。

[单选题]东汉南阳太守杜诗“造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之”，“水排”主要应用于（）A . 灌溉B . 制瓷C . 耕种D . 冶铁

[单选题]从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！-------《吕氏春秋·自知》A． 天行有常，不为尧存，不为桀亡B． 心外无物，天下无一物非吾度内者C． 不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D． 若在理上看，则虽未有物，而已有物之理