翻译：所谓壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也。夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖，皆尽其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而为上用也；天下豪杰贤良从之如流水；是故兵无敌而今行于天下。万乘之国不敢苏其兵中原；千乘之国不敢捍城。万乘之国，若有苏其兵中原者，战将覆其军；千乘之国，若有捍城者，攻将凌其城。战必覆人之军，攻必凌人之城，尽城而有之，尽宾而致之，虽厚庆赏何费匮有矣？昔汤封于赞茅，文王封于岐周，方百里。汤与桀战于鸣条之野，武王与纣战于牧野之中，大破九军，卒裂土封诸侯，士卒坐陈者，里有书社。车休息不乘，纵马华山之阳，纵牛于农泽，纵之老而不收。此汤、武之赏也。故曰：赞茅、岐周之粟，以赏天下之人，不人得一升；以其钱赏天下之人，不人得一钱。故曰：百里之君而封侯其臣，大其旧；自士卒坐陈者，里有书社；赏之所加，宽于牛马者；何也？善因天下之货，以赏天下之人。故曰：明赏不费。汤、武既破桀、纣，海内无害，天下大定，筑五库，藏五兵，偃武事，行文教，倒载干戈，笏，作为乐，以申其德，当此时也赏禄不行，而民整齐。故曰：明赏之犹至于无赏也。

[问答题] 翻译：圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹至于无赏也，明刑之犹至于无刑也，明教之犹至于无教也。

[问答题] 翻译：此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

[问答题] 翻译：庸讵知所谓蹇焉、幸焉者。

[单选题]“今夫热病者，皆伤寒之类也。”语出（）A.《素问》B.《灵枢》C.《难经》D.《伤寒论》

[单选题]“今夫热病者，皆伤寒之类也。”语出（）A.《素问》B.《灵枢》C.《难经》D.《伤寒论》

[单选题]“今夫热病者，皆伤寒之类也。”语出（）A.《素问》B.《灵枢》C.《难经》D.《伤寒论》

[单选题]“今夫热病者，皆伤寒之类也。”语出：（）.A . 《素问》B . 《灵枢》C . 《难经》D . 《伤寒论》

[单选题]”今夫热病者，皆伤寒之类也“，语出（）A.《温热论》B.《温疫论》C.《内经》D.《伤寒论》E.《难经》

[单选题]”今夫热病者，皆伤寒之类也“，语出（）A.《温热论》B.《温疫论》C.《内经》D.《伤寒论》E.《难经》

[问答题] 翻译：至于怨诽之多，则固前知其如此也。