[试题](二)阅读郁达夫《故都的秋》中的一段文字，然后回答以下3小题。江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。请概述一下这段文字的中心意思是什么。
[试题](二)阅读《故都的秋》中的一段文字，然后回答以下3小题。有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远
[主观题]阅读冰心《往事》(——之十四)中的一段文字，然后回答 33～35 小题。第 33 题 在这篇文章里，作者赞美了大海怎样的品格?
[主观题]阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字，然后回答 33～35 小题。有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱，”二说均是，因为有人根本认为金钱即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有?有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”我们幼时，谁没有作过“惜阴说”之类的谓：艺?可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”?我小的时候，家里请了一位教师，书房桌上有一座钟，我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时针往前拨快
[主观题]阅读契诃夫《苦恼》中的一段文字，然后回答 30～32 小题。苦恼刚淡忘了不久，现在又回来了，更为有力地撕扯他的胸膛。姚纳的眼睛焦灼而痛苦地打量大街两边川流不息的人群：难道在那成千上乃的人当中，连一个愿意听他讲话的人都找不到吗，人群匆匆地来去，没有人理会他和他的苦恼……那苦恼是浩大的，无边无际。要是姚纳的胸裂开，苦恼滚滚地流出来的话，那苦恼仿佛会淹没全世界似的，可是话虽如此，那苦恼偏偏没人看见。那份苦恼竟包藏在这么渺小的躯壳里，哪怕在大白天举着火把去找也找不到……第 30 题 这段描写采用的是什么
[试题](二)阅读屠格涅夫《门槛》中的一段文字，然后回答以下3小题。姑娘跨进了门槛。——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她。“傻瓜！”有人在后面咬牙切齿地咒骂。“一位圣人。”不知从什么地方传来这一声回答。“姑娘跨进了门槛”象征什么？
[主观题]阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字，然后回答 33～35 小题。第 33 题 这段文字的中心观点是什么?
[主观题](一)阅读契诃夫《苦恼》中的一段文字，然后回答以下3小题。他穿上大衣，走进马棚，他的马在那儿站着。他想到燕麦，想到干草，想到天气……他孤单单一个人的时候，不敢想儿子……对别人谈一谈儿子倒还可以，至于想他，描出他的模样，那是会可怕得叫人受不了的……“你在嚼草吗？”姚纳问他的马。看见它亮晶晶的眼睛，“好的，嚼吧，嚼吧……我们挣的钱既然不够吃燕麦，那就吃干草吧……对了……我呢，岁数大了，赶车不行啦……应当由我儿子来赶车才对，不该由我来赶了……他可是个地道的马车夫……要是他活着才好……”姚纳沉默一忽儿，
[主观题]阅读朱自清《论气节》中的一段文字，然后回答 33～35 小题。原来气是动的，可以变化。我们常说志气，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和气是配合着的。节却是静的，不变的，所以要“守节”，要不“失节”。有时候节甚至于是死的，死的节跟活的现实脱了榫，于是乎自命清高的人鲒果变了节，冯雪峰先生论到周作人，就是眼前的例子。第 33 题 这段话可分几层意思?它们的关系如何?(4分)
[主观题]阅读朱自清《论气节》中的一段文字，然后回答 36～38 小题。原来气是动的，可以变化。我们常说志气，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和气是配合着的。节却是静的，不变的，所以要“守节”，要不“失节”。有时候节甚至于是死的，死的节跟活的现实脱了榫，于是乎自命清高的入结果变了节，冯雪峰先生论到周作人，就是眼前的例子。第 36 题 这段话可分几层意思?它们的关系如何?（4分）