黄宗羲认为：“....此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工商圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这段材料反映思想的根源是（）。

A．商品经济繁荣和资本主义萌芽的出现并缓慢发展

B．小农经济在这一时期的继续发展

C．历代重农抑商政策的推动

D．工商业也成为政府财政收入的主要来源

[单选题]黄宗羲认为：“....此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工商圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这段材料反映思想的根源是（）。A .商品经济繁荣和资本主义萌芽的出现并缓慢发展B .小农经济在这一时期的继续发展C .历代重农抑商政策的推动D .工商业也成为政府财政收入的主要来源

“中山三器”中的()上有铭文“夫古之圣王，务在得贤，其次得民”，体现出儒家“民本”思想。A. 铁足铜鼎B. 铜圆壶C. 襄龙铜方壶

[单选题]黄宗羲说：工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。“这句话表述的思想不包括（）A . 与黄宗羲的政治主张相一致的经济主张B . 符合当时资本主义萌芽发展的需要C . 是对封建社会传统的重农抑商思想的挑战D . 鼓励弃农经商，不鼓励农业生产的发展

[单选题]“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”此语出自何人？（）A . 孔丘B . 孟柯C . 孙武D . 孙膑

[单选题]董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是（）。A . 认为民性本善，君权神授B . 感叹人性本恶，呼唤王道C . 主张“罢黜百家，独尊儒术”D . 建议以礼入法，以礼入俗

[单选题]“大抵按摩法，每以开达抑遏为义，开达则壅蔽者以之发散，抑遏则慓悍者有所归宿”。此语出自（）A . 《金匮要略》B . 《世医得效方》C . 《肘后备急方》D . 《汉代医简》E . 《圣济总录》

[单选题]古代曾有人认为：“夫明王治国之政，使其商工游食之民少，而名卑以寡，趣本务而趋末作。”据此可知，该人的观点是（）。A . 实行法治，避免中央集权弱化B . 解决流民问题以增强国力C . 重新分配土地，缓和兼并现象D . 打击商贾以加强农业生产

[单选题]黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣!”这反映了当时中国社会（）A．君主制度摇摇欲坠B．启蒙思想已有萌芽C．纲常礼教全面崩溃D．资产阶级日益壮大

[单选题]黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣!”这反映了当时中国社会（）A .君主制度摇摇欲坠B .启蒙思想已有萌芽C .纲常礼教全面崩溃D . D.资产阶级日益壮大

[主观题]以子之道，移之官理，可乎？（《种树郭案驼传》）以子之道，移之官理：