中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。这种观点属于（ ）。

A．主观唯心主义

B．客观唯心主义

C．形而上学唯物主义

D．辩证唯物主义

[多选题] 宋代哲学家朱熹提出的“理一分殊”观点表现了（）A .把一般从个别中脱离出来，变成了神化了的绝对B .一种客观唯心主义的思想C .一种主观唯心主义的思想D .一种多元论的思想E .一种一元论的思想

[单选题]中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”，把“天理”说成是世界万物的本原。这是一种A． 主观唯心主义观点B． 客观唯心主义观点C． 朴素唯物主义观点D． 形而上学唯物主义观点

[单选题]中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”，这种观点是（ ）。A．唯物主义的B．唯心主义的C．形而上学的D．相对主义的

[单选题]中国唐代哲学家刘禹锡提出：“天，有形之大者也；人，动物之尤者也”。这种观点是A．唯心主义的B．主观唯心主义的C．客观唯心主义的D．唯物主义的

[单选题]英国哲学家洛克提出“白板说”，认为外部的力量决定了人的发展。这种观点属于().A.外铄论B.内发论C.多因素论D.相互作用论

[单选题]提出“人是机器”这一观点的哲学家是（）.A . 拉美特利B . 洛克C . 霍布斯D . 培根

[单选题]提出“教育即生活”这一观点的教育哲学家是()。A.杜威B.赫尔巴特C.夸美纽斯D.卢梭

[单选题]宋代哲学家朱熹在一首题为“泛舟”的小诗里这样写道：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行。”这首诗的哲学寓意是（）。A .联系是普遍的、无条件的B .外因对事物的发展也有决定作用C .矛盾双方在一定条件下会向其相反方向转化D . D.促进事物的发展必须尊重规律

[单选题]主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A . 朱熹B . 陆九渊C . 王守仁D . 王夫之

[单选题]“理在事先”这种认识论的观点是（）A . 不可知论B . 可知论C . 客观唯心主义D . 主观唯心主义