王国维说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革特点是（）。

A．从“公天下”到“家天下”

B．从方国联盟到封邦建国

C．从方国联盟到郡国并立

D．从封邦建国到中央集权

[单选题]王国维说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革特点是（）。A . 从“公天下”到“家天下”B . 从方国联盟到封邦建国C . 从方国联盟到郡国并立D . 从封邦建国到中央集权

[单选题]“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”出自（）A . 《礼记》B . 《殷周制度论》C . 《资治通鉴》D . 《周礼》

[单选题]在近代史学大师王国维看来，周革殷命是一次非常重要的鼎革，“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际”。下列从制度文化的角度历数殷周鼎革的“剧变”的有（）①封邦建国②加强中央集权③嫡长子继承制④百家争鸣A . ①②④B . ①③④C . ①③D . ②④

[问答题] 概述梁启超和王国维在中国政治制度史研究方面主要成果。

[单选题]国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也„„当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状况，周初统治者实行了（）A .王位世袭制B .分封制C .嫡长子继承制D . D.郡县制

[问答题] 唐宋之际社会的变革及经济文化的高涨？

[单选题]王国维《殷周制度论》“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……谐侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相持而成者也。”材料反映的正

[单选题]历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料„„此二重证据法，唯在今日始得为之。”此处“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是（）A .神话传说与出土文物B .古代书籍与竹木简牍C .文献记录与甲骨文字D . D.历史典籍与碑刻史料

[判断题] 中国政治改革要推行激进式、革命式变革。A . 正确B . 错误

[单选题]史学家陈寅恪在王国维的挽词称赞他：“考释殷书开盛业”。“盛业”是指（）A．通过考古证实炎黄传说B．通过甲骨文考实商史C．通过甲骨文考实夏史D．提出“存而不补”方法