上帝之法（奥斯丁）

[试题]从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看，奥斯丁的观点是（）。A．功利主义的内容是伦理学研究的对象，它是一种批评的科学B．实在法是科学法理学研究的对象，它是一种阐释的科学C．功利主义是分析法学的逻辑起点D．法律是否合乎功利主义的原则，是科学的法理学所重点关心的问题E．分析法学的最终目的归结为功利主义

[单选题]奥斯丁的“上帝之法”在具体含义上是指（）。A．功利主义（避苦求乐）B．主权者的命令C．程序的自然法D．永恒法

[主观题]立法学（奥斯丁）

[单选题]“在早期，英国人相信当一项议会立法违背普通权利和普通理性，或与上帝之法、自然正义法则等相抵触，便可视其无效；但17世纪末以后，这种观点便过时了。”导致此变化的主要原因是（）A .宗教改革的影响B .议会选举改革的推动C .工业革命的影响D . D.议会至上原则的确立

[主观题]隐喻性的法律（奥斯丁）

[主观题]试述奥斯丁的法律命令说。

[主观题]简述奥斯丁对“命令”的表述。

[试题]奥斯丁把贵族制政府分为（）。A．寡头制B．贵族制C．共和制D．民主制E．僭主制

[试题]奥斯丁认为法律定义的要素包括：（）A．主权者B．命令C．制裁D．义务

[主观题]一般法理学（奥斯丁）