观书有感(其一)
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
请以《清流·活源》为题，写一篇以议论为主的文章，不少于800字。
[单选题]宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是()。A.诚敬存之B.发明本心C
[单选题]宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是（）。A.诚敬存之B.发明本心C
[主观题]阅读下面的文字，根据要求作文。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，构句之美，在于对仗整齐，这是一种和谐；“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，构句之美，在于长短错落，这也是一种和谐。和谐，指存在各方面彼此相和，关系融洽而协调，文字如此，其他艺术呢？人？社会？我们生存的世界呢？……请以《和谐与美》为题，写一篇以议论为主的文章，不少于800字。
[主观题]阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时，常识须推陈而出新……请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法，自拟标题，自定文体，不少于800字。(解析)广东今年高考作文命题较为平易，实际上也可以看作是一篇话题作文。命题者只提供了一个话题范围，学生只要在话题范围内作文便是符合题意。和去年“不要轻易说‘不’”这一作文题相较，广东今年高考作文命题的审题难度显然有所降低。只要抓住“谈谈你生活中与‘常识’有关的经历或你对‘
[主观题]阅读下面的文字，根据要求作文。“文明”是具有较高文化的状态，“野蛮”是指蛮横残暴的行为或不文明的状态。“文明与野蛮”既可以指人的具体行为的特点，也可以指人类历史、社会的特点。请以《文明与野蛮》为题写一篇以议论为主的文章，不少于800字。
[试题]阅读下面的文字，根据要求作文。(50分)墙，是大家熟知的事物。生活中有物质的墙，如土墙、砖墙、人墙、篱笆墙、玻璃幕墙，花墙、城墙、防火墙、影壁墙等。也有精神的墙，如沟通的障碍、法规的限制、做人的原则，道德的底线等。筑一堵墙，可以多一分约束与安全；拆一堵墙，可以少一分封闭与隔膜。请以“说墙”或“墙的故事”为题目，写一篇文章。要求：①题目自选；②文体自定；⑧有真情实感，力求有创意，不得套写抄袭；④不少于600字(写成诗歌不少于20行)；⑤文章中不要出现真实的地名、校名和人名。
[试题]阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）你我为邻，相互依存。“你” 可以是有形的，也可以是无形的；“邻”无法回避，却可有所选择。请你根据自己的生活体验与感受，以“与你为邻”为标题写一篇文章，自定文体，不少于800字。
[试题]阅读下面的文字，根据要求作文。斗转星移，岁月如流，生活每天都在发生着变化。乡村在变，城市在变，人的观念也在变。在这时代的变迁中，人们惊喜着，感叹着，深思着……请以《感悟变迁》为题，写一篇以议论为主的文章，不少于800字。
[主观题]阅读下面的文字，根据要求作文。夜深了，一位商人走在黑漆漆的山路上，突然有个神秘的声音传来，“弯下腰，请多捡些小石子，明天会有用的！”商人决定执行这一指令，便弯腰捡起几颗石子。到了第二天，当商人从口袋里掏出“石子”看时，才发现那所谓的“石子”原来是一块块亮晶晶的宝石！自然，也正是这些宝石，使他立即变得后悔不迭：天！昨晚怎么就没有多捡些呢？这是科学家巴甫洛夫讲的一个故事，尤其发人深省的是，在他讲究故事后说，“教育就是这么一回事——当我们长大成人之后，才发现以前的科学知识是珍贵的宝石，但同时，我们也会
[试题]阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）传说有的雏鸟长大后，会街食喂养衰老的母鸟，人们把这种现象称作“反哺”。人类社会也存在这类似的现象，年轻一代对年长一代的的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化帆布犹如潜流，隐而不显。但在迅疾变化的当今世界，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显的影响着年长一代。施教者与受教者之间，角色常常发生转换。请针对上述现象及所反映的问题，以“角色转换之间”为标题