王充闾说，应该重视对于人的自身的发掘，本着对人的命运、人性弱点和人类处境、生存价值的深度关怀，充分揭示人的情感世界，力求从更深层次上把握具体的人生形态，揭橥心理结构的复杂性。要从人性的角度深入发掘，不能满足于一般的生活体验，而应当具备深刻的生命体验。因为文学创作说到底是一种生命的访问、灵魂的对接和精神的契合。

贾平凹认为，文学的最高层次是写生命、人性的，小说中有许多作品达到了写人生、写命运，只有少数作品达到了写人生、写命运，只有少数作品能够抵达最高层次。从这个角度讲，散文界作得不够。这可能与中国散文传统的审美标准有关。人们一直推崇屈原、司马迁、杜甫，这些作品想象力不够。与此伴随而行是另一种文学，成为现实文学，它写的是人生的感情，如苏东坡、陶渊明，以及明清的散文作家和作品。这一类作品一直继承下赤，到现在，它抒发的感情变得很破碎。这两种路子的创作在目前都走向衰微；而外国当然也有这两类文学创作，但主要在于他们对于人性的分析，他们的哲学借鉴了他们的科技、医学，对于人笥的丑恶、贪婪、猥琐等方面都分析透彻，出现了很多杰作。现在提出向西方学习可以扩大思路。

卞毓方说，现实中，散文有大小之说，雅俗之分。而在我心里，只有一个：怎样认识中国，理解中国，透视中国。正如人们习惯通过普希金、托尔斯泰、屠格涅夫的散文遥望俄罗斯，通过培根、萧伯纳、芝伦斯的散文品味英国，我希望，21世纪的中国散文，将让世界看到一个健康、逢勃、昂扬的人文群体，看到一个清明、兴旺、发达的赫赫神州。

散文唤醒什么?追求什么?怎样才有力量?