A .王船山信守“道随器变”，“天地之化日新”的理念，自立宗主，大胆提出“六经责我开生面”，“道莫盛于趋时”。
B .魏源说：“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。”
C .近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。
D .章士钊在一篇文章中说：“湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。”
[多选题] 以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化（）。A .湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。B .周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。C .新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发
[多选题] 关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有（）。A .在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。B .屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。C .屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。D .
[多选题] 关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有（）。A .湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。B .被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。C .被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。D .历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。
[多选题] 关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是（）。A .贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。B .屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。C .贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。D .贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以
[填空题] 学校文化是一种（）文化、（）文化、（）文化。
[单选题]一种文化接受或吸收另一种文化的某些文化元素或文化丛，融入本文化的过程是（）A . 文化采借B . 文化传播C . 文化交流D . 文化冲突
[填空题] 学校文化是一种管理文化、（）、微观组织文化。
[填空题] 马家窑文化是（）文化的一种形式。
[单选题]儒家文化是一种什么文化？（）A . 文本主义B . 理性主义C . 实用理性D . 神话主义
[单选题]从整个学校文化来讲，学生文化作为一种独特的文化类型，是对学校文化的一种补充，所以学生文化具有()．A．思想性B．互补性C．特殊性D．变化性