[填空题]

提出“苟利社稷,死生以之”的是郑国的()。

参考答案与解析:

相关试题

根据《左传》的记载,“苟利社稷,生死以之”出自于以下哪一位政治家之口()

[单选题]根据《左传》的记载,“苟利社稷,生死以之”出自于以下哪一位政治家之口()A.林则徐B.子思C.子路D.子产

  • 查看答案
  • 根据《左传》的记载,“苟利社稷,生死以之”出自于以下哪一位政治家之口()

    [单选题]根据《左传》的记载,“苟利社稷,生死以之”出自于以下哪一位政治家之口()A . 林则徐B . 子思C . 子路D . 子产

  • 查看答案
  • 是社稷之臣也。是:

    [主观题]是社稷之臣也。是:

  • 查看答案
  • 在“士苟精一艺,以推及物之仁”中,“物”的意义是:

    [单选题]在“士苟精一艺,以推及物之仁”中,“物”的意义是:A .器物B .外物C .万物D .众人E .物质

  • 查看答案
  • 秦晋国攻打郑国,烛之武以辞令说服哪位君主退兵()

    [单选题]秦晋国攻打郑国,烛之武以辞令说服哪位君主退兵()A.宋君B.秦君C.晋君D.韩君

  • 查看答案
  • 秦晋国攻打郑国,烛之武以辞令说服哪位君主退兵()

    [单选题]秦晋国攻打郑国,烛之武以辞令说服哪位君主退兵()A . 宋君B . 秦君C . 晋君D . 韩君

  • 查看答案
  • 范缜的“刃利”之喻是直接反对()而提出的。

    [单选题]范缜的“刃利”之喻是直接反对()而提出的。A.形亡神灭B.形神相即C.形亡神不灭D.形质神用

  • 查看答案
  • 范缜的“刃利”之喻是直接反对()而提出的。

    [单选题]范缜的“刃利”之喻是直接反对()而提出的。A.形亡神灭B.形神相即C.形亡神不灭D.形质神用

  • 查看答案
  • 范缜的“刃利”之喻是直接反对()而提出的。

    [单选题]范缜的“刃利”之喻是直接反对()而提出的。A.形亡神灭B.形神相即C.形亡神不灭D.形质神用

  • 查看答案
  • 范缜的“刃利”之喻是直接反对()而提出的。

    [单选题]范缜的“刃利”之喻是直接反对()而提出的。A.形亡神灭B.形神相即C.形亡神不灭D.形质神用

  • 查看答案