或言戴人用药皆峻激乃本草中下品药也岂可服哉戴人曰甚矣人之不读书本草言上药为君中品为臣下品为佐使者所以辨其性刚柔也内经言所谓君臣佐使者非本草中三品之谓也主治之为君次君之谓臣应臣之为佐使假如大黄能治此病则大黄为君甘遂能治此病则甘遂为君矣若专以人参黄芪治人之邪气此庸工所以常误人命也李嗣荣言京中闲人云戴人医杀二妇遂辞太医之职而去又有人云昔曾医杀颖守私遁而去麻知几初闻亦疑之乃载见戴人于颖阳观其用药百发百中论议该赡应变无穷其所治之疾则不三二十年即十年或五六年应手辄愈群医之领袖无以养生及其归也谤言满市皆曰戴人医杀仓使耿四而去时仓使以病卒与余未尝通姓名耿四病嗽咯血曾问戴人戴人曰公病消困不可峻攻宜以调养戴人已去后而卒矣麻先生乃肖李嗣荣所言皆诬也凡余所治之病皆众坏之证将危且死而治之死则当怨于戴人又戴人所论按经切理众误皆露以是嫉之又戴人治病多用峻激之药将愈未愈之间适戴人去群医毁之日病为戴人攻损急补之遂用相反之药如病愈则我药可久服攻疾之药可暂用我方攻疾岂欲常服哉疾去则止药若果欲养气五谷五肉五菜非上药耶亦安在枯草死木之根荄哉（张从正《儒门事亲·谤峻药》）

[单选题]《本草汇言》：“血中之气药”是指（）A.桃仁B.川芎C.红花D.延胡索E.益母草

[单选题]《本草汇言》：“血中之气药”是指（）A.桃仁B.川芎C.红花D.延胡索E.益母草

[单选题,A型题] 《本草汇言》："血中之气药"是指（）A . 桃仁B . 川芎C . 红花D . 延胡索E . 益母草

[单选题]《本草汇言》中：“平补之剂，温而不热，补而不峻，暖而不燥，滑而不泻”指的是（）A.巴戟天B.肉苁蓉C.鹿茸D.淫羊藿E.菟丝子

[问答题] 解释：坐中数千人，皆言夫婿殊。

[问答题] 翻译：王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“乃为平人之顺脉也”中，“平人”是指（）A . 平和之人B . 普通之人C . 正常之人D . 不仕之人

[单选题]“人之所以为人者言也，人而不能言何以为人。”这句话出自于（）。A . 《左传》B . 《春秋谷梁传》C . 《论语》D . 《中庸》

[单选题]（）“使蒲君留仙见之，必欣然把臂入林曰‘子突过我矣！’《聊斋》之后，有替人哉”，这是何人对自己的仿聊斋作品的得意之言？A .长白浩歌子B .宣鼎C .王韬D . D.瞿佑

[单选题]孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）A .针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B .表现出人对自然及其规律的尊崇C .认为自然界的存在不以人的意志为转移D . D.认为自然是可以认识的