“脾之为言并也”中的“之为言”用以（）

[单选题]"脾之为言并也"中的"之为言"用以( )A．说明假借B．校正讹字C．进行声训D．同义互训

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 郭玉说：“医之为言意也”，是为了说明：（）A . 医道高深B . 医道难精C . 治病好坏与医生心志相关D . 治病好坏与病人心志相关

[单选题]“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（）A . 格物致知B . 尊崇道统C . 心外无理D . 经世致用

[单选题]言人身之脏腑中之阴阳，则肺被称之为（）A.阴中之阳B.阳中之阴C.阴中之阴D.阴中之至阴E.阳中之阳

[单选题]言人身之脏腑中之阴阳，则肺被称之为（）A.阴中之阳B.阳中之阴C.阴中之阴D.阴中之至阴E.阳中之阳

[单选题]言人身之脏腑中之阴阳，则肺被称之为（）A .阴中之阳B .阳中之阴C .阴中之阴D . D.阴中之至阴E .阳中之阳

[单选题]言人身之脏腑中之阴阳，则肺被称之为A.阴中之阳B.阳中之阴C.阴中之阴D.阴中之至阴E.阳中之阳

[单选题]言人身之脏腑中之阴阳，则肺被称之为A.阴中之阳B.阳中之阴C.阴中之阴D.阴中之至阴E.阳中之阳

[填空题] 在训诂术语中“之言”“之为言”是（）；“谓”是以（）义；“貌”是（）；“犹”是（）。

[案例分析题] 医之为言意也神存心手之间心可得解口不可得言然则方剂之著无益乎而非也观乎灵枢素问肇自轩皇嗣是而医家者流著书立说不一其人家相祖述代有师承于以稽旧闻谛诊视救其偏败而济乎殀死厥功伟焉则不事方书乃神于医者之深造自得而非可以概天下也故医者济人之术而方书之作则以得诸心者传诸世以济人于无穷也独是专凭臆见既虞师心之滞于偏墨守成规又嫌胶柱而不知变盖观一言之误贻害匪轻而叹方书之难言也虽然为方书难为方书而及幼科则尤难何则呱呱襁褓啼笑无端疾痛疴痒不能自白其藏府未充则药物不能多受其筋骨尚脆则针砭尤非易施误用刀圭便伤生