[单选题]

“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这段话反映了()。

A . 孟子的“仁政”学说

B . 墨子的“兼爱”思想

C . 韩非的变法革新主张

D . 庄子的“齐物”观点

参考答案与解析:

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()认为《三国演义》“写刘备之仁义而近伪”。

[单选题]()认为《三国演义》“写刘备之仁义而近伪”。A . 鲁迅B . 胡适C . 陈独秀D . 谭嗣同

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  • 诸侯之门而仁义存焉”的思想命题出自()

    [单选题]诸侯之门而仁义存焉”的思想命题出自()A.《墨子》B.《庄子》C.《老子》D.《商君书》

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  • “仁义在身而色不伐”中的“伐”是指()

    [单选题]“仁义在身而色不伐”中的“伐”是指()A .军阀B .阀门C .进攻D .以上都不对

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  • “易姓改号,谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。保国者,其君

    [单选题]“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。„„保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”后人将这一思想归纳为“天下兴亡,匹夫有责”。这一思想出自思想家()A . 李贽B . 黄宗羲C . 王夫之D . 顾炎武

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  • 顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。…

    [单选题]顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,皮肤之贱与有责焉耳矣!”对这段话理解正确的是()A . 主张人人平等,平民都有参政权B . 提倡经世致用,反对空谈爱国C . 论证了儒家“仁义道德”的虚伪D . 否定传统的“忠君爱国”思想

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  • 顾炎武说:“易号改姓,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。…

    [单选题]顾炎武说:“易号改姓,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。…保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于()A . 揭露了封建君主专制统治的实质B . 指出了传统忠君保国思想的错误C . 明确与强化了中国人的民族责任感D . 为推翻封建统治提供了理论依据

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  • 孔子认为应当用仁义礼乐治天下,反对用武力和战争来统治天下,所以,孔子重礼而轻武。

    [判断题] 孔子认为应当用仁义礼乐治天下,反对用武力和战争来统治天下,所以,孔子重礼而轻武。A . 正确B . 错误

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  • 顾炎武在(日知录)中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至

    [单选题]顾炎武在(日知录)中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……亡国者,肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是()A . 1127年的靖康之耻B . 1644年的甲申之难C . 1856年的天京变乱D . 1935年的华北事变

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  • 仁义之人,其言蔼如也。 蔼如:

    [主观题]仁义之人,其言蔼如也。蔼如:

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  • 买卖不成:仁义在()

    [单选题]买卖不成:仁义在()A.忠言逆耳:利于行B.人有恒心:万事成C.书到用时:方恨少D.关公面前:耍大刀

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