A . 宋明理学对儒学的发展
B . 西汉对儒学的推广和太学的兴办
C . “百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗
D . 明末清初思想活跃局面的出现
[判断题] 在中国的士大夫文化中,无论是儒家还是道家,都尚拙弃巧。A . 正确B . 错误
[多选题] 道德修养应注重()A . 要与道德主体改造客观世界和主观世界的实践活动相联系B . 要与道德主体具体的道德行为相联系C . 要与道德主体的全部道德实践过程相联系D . 要与道德主体的个性特点相联系
[单选题]具有鲜明的士大夫之词特征的词是( )。A.花间词B.南唐词C.敦煌曲子词D.早期文人词
[单选题]理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是()A.“屈民而伸君,屈君而伸天”B.“穿衣吃饭,即是人伦物理”C.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”D.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
[单选题]理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是()A .“屈民而伸君,屈君而伸天”B .“穿衣吃饭,即是人伦物理”C .“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”D . D.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
[判断题] 西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格不相同。A . 正确B . 错误
[判断题] 儒家文化主要是政治、伦理道德文化。如果说儒家文化是“入世”文化的话,那么道、佛文化则是“出世”文化。它们相辅相成,互为表里,构成传统文化的主体。A . 正确B . 错误
[单选题]“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调,“佛法据王法以立”,佛教僧人也应提倡忠君爱国,所以有的寺院称为“护国寺”,有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()A.儒学与佛教互动融合B.士大夫的崇佛心理普遍C.佛教融汇儒学伦理D.儒学开始吸收佛道思想
[单选题]“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调,“佛法据王法以立”,佛教僧人也应提倡忠君爱国,所以有的寺院称为“护国寺”,有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()A .儒学与佛教互动融合B .士大夫的崇佛心理普遍C .佛教融汇儒学伦理D . D.儒学开始吸收佛道思想
[单选题]我国传统文化是一种(),特别注重道德教育。A.感性文化B.伦理文化C.知性文化D.理性文化