[名词解释]

形与神俱

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如何理解“形与神俱”?

[问答题] 如何理解“形与神俱”?

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  • 所谓“形与神俱,乃成为人;形与神离,则人死亡”,“精神不进,志意不治,病乃不愈”

    [单选题]所谓“形与神俱,乃成为人;形与神离,则人死亡”,“精神不进,志意不治,病乃不愈”出自中国古书的A.易经;B.黄帝内经;C.本草纲目;D.礼记;

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  • 所谓“形与神俱,乃成为人;形与神离,则人死亡”,“精神不进,志意不治,病乃不愈”出自中国古书的()

    [单选题]所谓“形与神俱,乃成为人;形与神离,则人死亡”,“精神不进,志意不治,病乃不愈”出自中国古书的()A.易经B.黄帝内经C.本草纲目D.礼记

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  • 庄子的怎样论述“形与神”?

    [问答题] 庄子的怎样论述“形与神”?

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  • “形盛则神旺,形衰则神疲,形谢则神灭”说明()

    [单选题]“形盛则神旺,形衰则神疲,形谢则神灭”说明()A . 形神是相辅相成,密不可分的B . 形神是对立的C . 形神可以转化D . 形神是运动的E . 形神是相对的

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  • 寓神于形,以神写形是()

    [单选题]寓神于形,以神写形是()A . 雕刻艺术之长B . 文学艺术之长C . 绘画艺术之长D . 电影艺术之长

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  • "形盛则神旺,形衰则神疲,形谢则神灭"说明()

    [单选题]"形盛则神旺,形衰则神疲,形谢则神灭"说明()A.形神是相辅相成,密不可分的B.形神是对立的C.形神可以转化D.形神是运动的E.形神是相对的

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  • 我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭;形者神之质,神者形之用。”英国

    [单选题]我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭;形者神之质,神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为:存在即被感知,物是观念的集合。从哲学上看,两种观点()。A . 都认为思维决定存在B . 都认为存在决定思维C . 都认为思维和存在有同一性D . 前者认为存在决定思维,后者认为思维决定存在

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  • 教学思想与教学方法是“神”与“形”的关系。

    [判断题] 教学思想与教学方法是“神”与“形”的关系。A . 正确B . 错误

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  • “诚心守仁则形,形则神,神则能化矣”出自( )。

    [单选题]“诚心守仁则形,形则神,神则能化矣”出自( )。A.《礼记·中庸》B.《说苑·指武》C.《说文解字》D.《荀子·不苟》

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