《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认为，"夺汗者"，不应再( )

A．耗其精

B．伤其血

C．损其气

D．发其汗

E．开其窍

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认为，"夺汗者"，不应再（）A . 耗其精B . 伤其血C . 损其气D . 发其汗E . 开其窍

[单选题]《灵枢·营卫生会》指出："夺汗者"A．无精B．无气C．无血D．无神E．无津

[填空题] 《灵枢·营卫生会篇》说："夺汗者无（）"，"夺血者无（）"。

[填空题] 《灵枢?营卫生会篇》说："夺汗者无____"，"夺血者无"____。

[单选题]《灵枢·营卫生会》指出："夺汗者"（）A . 无精B . 无气C . 无血D . 无神E . 无津

[单选题]《灵枢·营卫生会》指出："夺汗者"A.无精B.无气C.无血D.无神E.无津

[判断题]《灵枢·营卫生会》中“无两生”的含义是指夺血和夺汗不同见。（）A.对B.错

[判断题]《灵枢·营卫生会》中“无两生”的含义是指夺血和夺汗不同见。（）A.对B.错

[单选题]《灵枢·营卫生会》提出"清者"为A．宗气B．谷气C．营D．卫E．津液

[单选题]《灵枢·营卫生会》提出"浊者"为A．宗气B．谷气C．营D．卫E．津液