[主观题]

(3)木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 ,不复挺者,輮使之然也。

(《荀子?劝学》)

参考答案与解析:

相关试题

翻译:木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直

[问答题] 翻译:木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  • 查看答案
  • 下列各选项中的“然”与“虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也”一句中的“然”用法相同的

    [单选题]下列各选项中的“然”与“虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也”一句中的“然”用法相同的是______。A . 然后可以尽天下之大观而无憾者矣。B . 人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?C . 然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。D . 望之蔚然而深秀者,琅琊也。

  • 查看答案
  • ⑵,不如登高之博见也。(荀子《劝学》)

    [主观题]⑵,不如登高之博见也。(荀子《劝学》)

  • 查看答案
  • 蓬生麻中,();(),与之俱黑。荀子《劝学篇》

    [填空题] 蓬生麻中,();(),与之俱黑。荀子《劝学篇》

  • 查看答案
  • 荀子的《劝学》中写道“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”,那么实际螃

    [单选题]荀子的《劝学》中写道“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”,那么实际螃蟹共有()只足。A . 六B . 八C . 十D . 十二

  • 查看答案
  • (),而青于蓝;冰水为之,()。荀子《劝学篇》

    [填空题] (),而青于蓝;冰水为之,()。荀子《劝学篇》

  • 查看答案
  • 荀子在《劝学》中说:“南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”这件事,从哲学上启示我们()

    [单选题]荀子在《劝学》中说:“南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”这件事,从哲学上启示我

  • 查看答案
  • 荀子在《劝学》中说:“南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”这件事,从哲学上启示我们()

    [单选题]荀子在《劝学》中说:“南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”这件事,从哲学上启示我

  • 查看答案
  • 荀子在《劝学》中说:“南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”这件事,从哲学上启示我们()

    [单选题]荀子在《劝学》中说:“南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”这件事,从哲学上启示我

  • 查看答案
  • 荀子在《劝学》中说:“南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”这件事,从哲学上启示我们()

    [单选题]荀子在《劝学》中说:“南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”这件事,从哲学上启示我

  • 查看答案