《春秋》中诸夏和夷狄有（）的区别。

[判断题] 《春秋》对待夷狄和诸夏的态度是绝对的。A . 正确B . 错误

[多选题] 与“四夷”对称的诸夏义的“中国”一词，其近义词有（）A . 中土B . 中原C . 中州D . 中夏E . 中华

[试题]与“四夷”对称的诸夏义的“中国”一词，其近义词有（）A．中土B．中原C．中州D．中夏E．中华

[判断题] 传说中的造酒始祖是夷狄和杜康。A . 正确B . 错误

[单选题]《公羊传》接纳夷狄的标准是（）。A . 国力B . 文化C . 地理D . 种族

[单选题]“故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。”中“中国”指的是（）A . 中原地区B . 我国的领土C . 中部国家D . 中心地区

[单选题]黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家（）。A . 从明亡中反省君主专制B . 认识到改朝换代的必要性C . 主张民主反对君主专制D . 反对排斥夷狄的落后思想

[单选题]在"夷夏有延龄之望"中，"夷夏"是指( )A．夷族和夏族B．中原和四夷C．中央和地方D．泛指中华各族人民

[单选题]北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（）A．藩镇割据严重削弱中央集权B．传统宗法制度受到极大破坏C．伦理纲常有利于政权的稳定D．佛道兴盛对儒家思想的冲击

[单选题]北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（）A . 藩镇割据严重削弱中央集权B . 传统宗法制度受到极大破坏C . 伦理纲常有利于政权的稳定D . 佛道兴盛对儒家思想的冲击