一献之礼源于（）礼制。

[单选题]有关一献之礼说法不正确的是（）。A .燕飨之礼B .来源于周礼C .来源于春秋时期D .是中国传统礼节

[单选题]以下哪一项不属于“一献之礼”的步骤（）A . 献B . 俎C . 酢D . 酬

[填空题] 乡射礼是（）的一种礼制。

[单选题]礼制是对礼的（）进行概括。A .精神B .程序C .规范D .空间

[单选题]中国传统的“礼文化”或“礼制文化”，创制于（）A . 西周B . 春秋C . 战国D . 秦

[判断题] 孟子提出一个著名的口号是“克己复礼”，恢复原来的礼制。A . 正确B . 错误

[单选题]中国礼制里延续比较久远而且保持最完整的是哪种礼？（）A . 婚礼B . 丧礼C . 君臣之礼D . 朋友之礼

[单选题]《礼》起源于（）。A .生活B .社会C .家族D .禁乱

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“厚为之礼而归之”中，“为之礼”可译为（）A . 给他礼物B . 给我礼物C . 给他的礼物D . 为他置办礼物

[单选题]中国自周朝开始便实行同姓不婚的礼制。《曲礼》说：“同姓为宗，有合族之义，故系之以姓„„虽百世，婚姻不得通，周道然也。”《国语》说：“娶妻避其同姓。”又说：“同姓不婚，恶不殖也。”由此看来，我国古人早就懂得现代遗传学中优生优育的原理，否则就不会意识到近亲结婚的危害性。如果以下哪项陈述为真，最能削弱作者对“同姓不婚”的解释？（）A . 异族通婚的礼制为国与国的政治联姻奠定了礼法性的基础。B . 我国古人基于同姓婚姻导致乱伦和生育不良的经验而制定同姓不婚的礼制。C . 秦国和晋