《仪礼•丧服》记载：根据服丧人与死者的关系，依尊卑亲疏的不同，丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，以上被统称为

[填空题] 中国古代丧服制分成斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称作（），它反映了生者与死者亲属关系的亲疏远近。

[单选题]中国古代以丧服表示亲属间血缘亲疏关系的制度，称为A．五刑制度B．五礼制度C．五丧制度D．五服制度

[单选题]中国古代以丧服制表示亲属间血缘亲疏关系的制度，称为（　）。A.五刑B.五听C.五丧D.五服

[多选题] 属中国古代丧葬仪礼中五等丧服的有（）A . 大功B . 小功C . 缌麻D . 义服

[主观题]周代根据逝者的身份和亲属关系，给吊丧者制定了（）的丧服制度，来标志等级和亲疏。

[填空题] 周代根据逝者的身份和亲属关系，给吊丧者制定了（）的丧服制度，来标志等级和亲疏。

[单选题]我国古代丧服制中的“缌麻”是指祭奠死者服期（）的亲属。丧服是用细熟麻布做成的，它为最轻的丧服。A．一个月B．三个月C．六个月D．一年

[单选题]我国古代丧服制中的“缌麻”是指祭奠死者服期（）的亲属。丧服是用细熟麻布做成的，它为最轻的丧服。A . 一个月B . 三个月C . 六个月D . 一年

[单选题]周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期（）A . 血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解B . 宗法制的特色是父系与嫡长子继承制C . 政治、经济与社会生活受宗法力量支配D . 丧服制度和行为规范弱化了血缘认同

[单选题]斩衰是最重的丧服，适用于()。A．子为父B．未嫁之女为父C．嗣子为所嗣之父D．承重孙为祖父E．妻妾为夫