赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图„„若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是①民本和保留君主制未脱“儒家思想理路”②开现代代议制民主的“制度化蓝图”③君臣平等有“新见”④作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观（）

[单选题]学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想（）A．具有近代思想色彩B．堪称近代制度典范C．没有突破儒家理论D．有违儒家民本思想

[单选题]学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想（）A .具有近代思想色彩B .堪称近代制度典范C .没有突破儒家理论D . D.有违儒家民本思想

[单选题]明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列言论能体现这种继承关系的有（）①以天下为己任②凡为帝王皆贼也③私欲之中，天理所寓④无民而君不立A . ①②B . ③④C . ①④D . ②③

[单选题]黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是（）A . 对传统儒家思想批判否定B . 与传统儒家思想一脉相承C . 对传统儒家思想批判继承D . 对传统儒家思想补充完善

[填空题] （）与政治不分是儒家思想的特点。

[单选题]儒家思想中所谓的“仁”，究其根本，是（）。A . 对普通百姓的统治手段B . 对人际关系的一种道德约束C . 对封建统治政治的要求D . 对士人的要求

[填空题] （）与政治不中、分是儒家思想的特色。

[问答题] 简述周公的社会思想（儒家思想主要渊源）。

[单选题]儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）A .我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴B .明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师C .天子受命于天，天下受命于天子D . D.天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭

[问答题] 试析杜甫的儒家思想。