“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□□，不假外求。”“□□”内应填入的是（）

[单选题]“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□□，不假外求。”“□□”内应填入的是（）A．纲常B．太极C．良知D．仁者

[问答题] 翻译：以往知来，以见知隐。

[名词解释] 十六知见

[名词解释] 见知故纵

[单选题]荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）A .否认“眼见为实”的错误观点B .否认“知”的作用的观点C .重视“行”的作用的观点D .强调知行相互作用的观点

[名词解释] 见知故纵之法

[单选题]“见肝之病，知肝传脾”是A．相侮B．相乘C．子病犯母D．母病及子E．制化

[单选题]荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践，对荀子这段话做了如下理解，不正确的是（）。A . 教师甲：荀子从唯物主义的认识论出发，把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标B . 教师乙：荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性，就可以知天了C . 教师丙：荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D . 教师丁：荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践

[单选题]“见肝之病，知肝传脾”属于

[单选题]“见肝之病，知肝传脾”属于（）。A . 母病及子B . 相乘传变C . 子病犯母D . 相侮传变E . 制化传变