[单选题]《素问·金匮真言论》中"平旦至日中，天之阳，阳中之阳也"，其中"平旦至日中"指的是( )A．卯时至午时B．午时至酉时C．酉时至子时D．子时至卯时E．辰时至午时
[单选题,A2型题,A1/A2型题] 《素问·金匮真言论》中"平旦至日中，天之阳，阳中之阳也"，其中"平旦至日中"指的是（）A . 卯时至午时B . 午时至酉时C . 酉时至子时D . 子时至卯时E . 辰时至午时
[多选题] 据《素问•脉要精微论》，平旦诊脉是因为（）A . 经脉未盛，络脉调匀B . 气血未乱C . 阳气已散D . 饮食未进E . 阴气未动，阳气未散
[多选题]据《素问·脉要精微论》，平旦诊脉是因为（）A.经脉未盛B.络脉调匀C.阳气已散D.饮食未进E.阴气未动
[判断题]阳气在一日中的“平旦”为最隆盛。（）A.对B.错
[判断题]阳气在一日中的“平旦”为最隆盛。（）A.对B.错
[问答题,论述题] 结合《素问•脉要精微论》简述“诊法常以平旦”的原理。
[多选题]《素问·脉要精微论》认为“诊法常以平旦”的原理是（）A.阴气未动B.阳气未散C.饮食未进D.患者配合E.气血未乱
[多选题]《素问·脉要精微论》认为“诊法常以平旦”的原理是（）A.阴气未动B.阳气未散C.饮食未进D.患者配合E.气血未乱
[问答题] 翻译：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？