周公“制礼作乐”，本质上是对殷商“先鬼而后礼”的反动。

[单选题]《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是（）A . “礼”的建设，形成了西周文化的主框架B . “礼”有尊崇上天和先祖的内容C . “乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力D . “礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层

[主观题]孔子是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。()

[单选题]“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”对此理解不正确的是（）A . 商朝是个神权色彩重的王朝B . 商朝统治者的思想观念是以神为主C . 商朝人对鬼神的怀疑D . 说明了神在商朝地位的至高无尚

[多选题] 中国古代文献有许多关于周公制礼作乐的记录，从各种文献来看，周礼的主要内容有（）。A . 有关国家的基本典章制度B . 官制、行政、司法、军事、税收、经济等各个方面的法律规定C . 有关贵族社会生活的制度规范D . 有关贵族政治生活的制度规范

[单选题]史载：周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明，最为恰当的是（）A . 周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封的诸侯国不再以周天子为大宗B . 鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗C . 周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗D . 周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，两者并无关系

[单选题]从活动的本质上看，组织本质上是（　　）。A.领导管理下属的活动B.人管理财物的过程C.各种资源组合的过程D.人们之间的相互协作关系

[单选题]“礼”在殷商的时候是（）A．仪礼制度B．宗教典礼上的仪式C．礼貌D．礼尚往来的人情规则

[名词解释] 周公六礼

[单选题]利润本质上是（ ）。A．成本价格的产物B．所费资本的产物C．全部预付资本支付的报酬D．剩余价值

[单选题]外汇本质上是（）A . 国际债权B . 国际债务C . 外国货币D . 外国货币支付凭证