A . 指示代词，这
B . 副词，才
C . 语气助词
D . 副词，就
E . 通"澌"，全
[单选题]余何人斯，敢妄正先贤之训( )A．指示代词，这B．副词，才C．语气助词D．副词，就E．通"澌"，全
[问答题,论述题] 文意理解题：夫立德立功立言圣贤事也瑭何人斯敢以自任缘瑭十九岁时父病年余至于不起瑭愧恨难名哀痛欲绝以为父病不知医尚复何颜立天地间遂购方书伏读于苫块之余至张长沙外逐荣势内忘身命之论因慨然弃举子业专事方术越四载犹子巧官病温初起喉痹外科吹以冰硼散喉遂闭又徧延诸时医治之大抵不越双解散人参败毒散之外其于温病治法茫乎未之闻也后至发黄而死瑭以初学未敢妄赞一词然于是证亦未得其要领盖张长沙悲宗族之死作玉函经为后世医学之祖奈玉函中之卒病沦亡于兵火后世学者无从仿效遂至各起异说得不偿失又越三载来游京师检校四库全
[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“斯言妄也。何则？”中，“何则”之义为（）A . 什么准则B . 什么法则C . 什么原则D . 为什么呢
[填空题] 传统礼制强调对人们日常行为的制约与规范，让人们在家族、社会的活动中时刻遵守先贤训诫，这些训诫主要是（）。
[单选题]“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”这句话中“孰敢”的意思是：（）A .谁敢B .怎么敢C .我怎么敢D .我敢
[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“乃敢奋编摩之志，僭纂述之权”中，“僭”之义为（）A . 借用B . 潜藏C . 越分D . 冒名
[单选题,A2型题,A1/A2型题] 以下可以代替“斯言妄也。何则”中“则”的是（）A . 如B . 为C . 哉D . 故
[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉”中，“锡之”之义为（）A . 给他B . 给我C . 给你D . 锡的（斧头）
[单选题]"知必有阚余之谬而随议其后者"中的"阚"意思是( )A．敢B．喊叫C．显现D．看到E．了解