根据下文回答下列问题。
　 淡，是一种至美的境界。
　 一个年轻的女孩子，从你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，给人留下一种纯净的感觉。
　 如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩表面的光辉之外，就不会产生更多有韵味的遐想了。其实，“浓妆”加上“艳抹”，这四个字本身，已经多少带有一丝贬义。
　 淡比之浓，或许由于更接近天然，似春雨，润物无声，更容易被人接受。
　 苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，是更自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风、柳枝、桨声、船影、淡雾，山岚之中的西湖。才像一幅淡淡的水墨画。展现在眼前的西湖，才是最美的西湖。水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给人留下想象的空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的，更耐思索。
　 西方的油画，多浓重，每一种色彩，都唯恐不突出地表现自己，而中国的水墨画则以淡见长，能省一笔决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。
　 一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
　 咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。
　 但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。
　 人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
　 因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。
　 尤其落到头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。
　 物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市，得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争头，保不准最后落一个身心俱惫的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
　 淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。
　 禅，说到底，其实，就是一个淡字。
　 人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎？对文中划线处的“人生，其实也是这个道理”，理解最恰当的一项是（　　）。

A.淡与浓不能简单以是非来判断，但淡于身心更有裨益，强劲持久的浓，可能会产生负面效应

B.淡与浓就如同咖啡与茶，无法加以比较的

C.浓到好处，不易，淡到韵味犹存，更难

D.“得”不要大欣喜，大快活，“不得”不要大懊丧，大失落