斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是（　）。

[单选题]秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是（）A .“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则B .法家思想是董仲舒新儒学的核心C .儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D . D.法家学说被董仲舒全面吸收

[案例分析题] 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。--《论语》材料二君有过则谏，反复之而不听，则去……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。--《孟子》材料三唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。--《春秋繁露》材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。--《朱子语类》

[单选题]斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是（）A．道家B．儒家C．墨家D．法家

[单选题]斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是（）A .道家B .儒家C .墨家D . D.法家

[单选题]斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人重视姓氏这一现象反映的实质（）A . 男尊女卑思想严重B . 家族宗法观念浓厚C . 个人名利色彩鲜明D . 聚族而居根深蒂固

[主观题]斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的特点有：典范性、（）、当代性

[填空题] 斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的特点有：典范性、（）、当代性

[单选题]斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样论述某运动：“（运动）关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”据此判断，他论述的是（）A . 新航路开辟B . 文艺复兴运动C . 宗教改革运动D . 启蒙运动

[单选题]斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里的“儒家学说的道德准则”主要是指（）A .为政以德B .君权神授C .三纲五常D . D.君轻民贵

[单选题]斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“那时的西欧是无可匹敌的，它拥有向外猛冲的推动力——宗教动力、思想骚动、经济活力、技术进步和有效动员人力物力的民族君主国。”材料指出了（）A . 新航路开辟的原因和条件B . 启蒙运动的历史影响C . 近代科技发展的社会基础D . 殖民扩张的客观作用