阅读《游黄山后记》一文中部分材料并回答问题。
初四日……转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中，石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，烂若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣。时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上。乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。
左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处。
非再至，焉知其奇若此！遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰，庵僧谓天都虽近而无路，莲花可登而路遥，祗宜近盼天都，明日登莲顶。余不从，决意游天都。挟澄源、奴子，仍下峡路，至天都侧，从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖，每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者。柏虽大干如臂，无不平贴石上如苔藓然。山高风巨，雾气去来无定，下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海。再眺山下，则日光晶晶，别一区字也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。
至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合，复从峡度栈以上，止文殊院。
（1）介绍本文所出自的书名以及作者的姓名、朝代名。
（2）概述本文内容及文学成就。
（3）以本文为例，简要说明旅游文学作品的特征。

[单选题]明人徐霞客《游黄山后记》称：“行石罅中、石峰片片夹起。路宛转石间”。对“罅”字注音、释义都正确的是（）。A.B.C.D.

[问答题]阅读马识途《峨眉天下秀》一文中部分材料并回答问题。到中国旅游的人如果不到四川，看看天府之富，三峡之险，剑门之雄，青城之幽，是一憾事；如果到了四川，不去

[案例分析题] 阅读下列材料，并回答问题。材料一北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物，心外无理”，继而提出“致良知”的认识论，即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。--《中国儒学史论》材料二明清之际进

[问答题] 翻译：复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！

[案例分析题] 阅读下列材料并回答问题。材料一任何科学创造、任何有意义的科学假设，都离不开一定的世界观背景，所以一般科学（也就是纯科学）实际上已经非常接近哲学，真正的科学家同时也是哲学家、思想家……亚里士多德作为古代地中海世界科学知识的集大成者，在科学上享有崇高的地位。他在生物学方面比较注重实际，做了大量观察甚至解剖研究，因而有过不少重要的发现，在其他学术领域也颇有建树，比如他是归纳法的创始人之一，是进行有组织的研究的首创者，同时还对科学知识首次进行了分类，是形式逻辑和三段论的

[单选题]《游黄山后记》有关表述不正确的是（）A . 采用的是日记体。B . 是徐霞客第二次游览黄山时的旅途记录。C . 本次次序然地记叙了游历黄山前后三天的行程。D . 这篇文章与其他山水游记重在借境抒情或托物喻理不同，准确、客观的描写是本文的主要写作目的。

[填空题] 《游黄山后记》采用的是（），是徐霞客第二次游览黄山时的旅途记录。

[案例分析题] 阅读下列材料，并回答问题。材料一“（中国）为地球上最古老之文明国……国土统一已数千年矣，中间虽有离析分崩之变，然为时不久复合为一，近世五六百年……从无分裂之虞”“由此便知中国的各省在历史上向来都是统一的，不是分裂的，不是不能统属的，而且统一之时就是治的，不统一之时就是乱的”“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识中；正是这种意识使我们能作为一个国家而被保存下来

[问答题] 阅读材料，回答问题。 材料一文化大革命时期，穿一身“国防绿”、腰间系一条帆布大板带、肩背军挎包成为青年男女尤其是大中专学生追求的一种时尚。20世纪80年代，色彩鲜艳，款式时髦的服装逐步在大众中流行，各种服装充分展现穿着者的风采与魅力 材料二火车的发明和铁路建设均属于工业革命的重大成就，如今这些成果成为我们黔东南地区发展和进步的助推器。2015年6月12日凯里南站即将投入使用，从此，黔东南人民出行又多了一种选择

[问答题] 阅读下面一段文字，并回答问题： 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？这段文字的描述对象是什么人？