填空题:陕西西汉霍去病墓动物石雕群,以马踏匈奴为主体,气势恢宏,是汉代纪念性雕刻的杰作。秦汉时期的绘画主要包括宫殿寺观壁画、墓室壁画、帛画、画像石和画像砖等。根据时间和地区的差异,仰韶文化彩陶可以分为半坡类型和庙底沟类型。明代出现了以表现个性为主的大写意花鸟画家,其中以陈淳和徐渭为代表。我国现存最早的卷轴山水画是隋代展子虔的《游春图》,从此改变了“水不容泛,人大于山”的早期幼稚构图。唐代著名画家吴道子被称为“画圣”。元代画家赵孟頫在艺术上提倡复古、书画同源。宋代的一幅青绿山水巨作《千里江山图》出自王希孟之手。清初“四僧”分别是朱耷(八大山人)、石涛、髡残、弘仁。“曹衣出水,吴带当风”曹指的是曹仲达,吴指的是吴道子。单项选择题:翰林书画院始建于( )
填空题:
陕西西汉霍去病墓动物石雕群,以马踏匈奴为主体,气势恢宏,是汉代纪念性雕刻的杰作。
秦汉时期的绘画主要包括宫殿寺观壁画、墓室壁画、帛画、画像石和画像砖等。
根据时间和地区的差异,仰韶文化彩陶可以分为半坡类型和庙底沟类型。
明代出现了以表现个性为主的大写意花鸟画家,其中以陈淳和徐渭为代表。
我国现存最早的卷轴山水画是隋代展子虔的《游春图》,从此改变了“水不
容泛,人大于山”的早期幼稚构图。
唐代著名画家吴道子被称为“画圣”。
元代画家赵孟頫在艺术上提倡复古、书画同源。
宋代的一幅青绿山水巨作《千里江山图》出自王希孟之手。
清初“四僧”分别是朱耷(八大山人)、石涛、髡残、弘仁。
“曹衣出水,吴带当风”曹指的是曹仲达,吴指的是吴道子。
单项选择题:
翰林书画院始建于( )
A.
宋代 B.
五代 C、唐代 D、魏晋 C.
) D.
楷书 E.
草书 C、行书 D、隶书 F.
) G.
石涛 B董其昌 C张彦远 D张大千 ) 鹳鱼石斧彩陶缸 舞蹈纹彩陶盆 人面鱼纹彩陶盆 人头形器口彩陶瓶 ) 顾恺之 B周肪 C阎立本 D吴道子 ) 徐渭 梁楷 马远 郑板桥 ) 韩滉 B、曹霸 C、李成 D、韦偃 ) 李思训 。王维 C,李昭道 D。范宽 ) 苏轼 文同 赵佶 金农 ) 宗炳 范宽 C、李成 D、关仝 ) 吴道子 李公麟 顾凯之 周昉 ) 郭熙 B、范宽 C、李成 D、关仝 )的作品。 周文矩 顾闳中 吴道子 阎立本 ) 清明上河图 流民图 C五马图 D听瀑图 ) 张择端 李成 吴道子 范宽. ) 二里头青铜爵 B、司母戊大方鼎 C、大编钟 D、人面方尊. ) 魏晋 唐代 宋代 明代 ) 秦汉 魏晋 C.唐代 D.清代 ) 石涛 B、董其昌 C、张彦远 D、张大千 ) 高岑 龚贤 吴宏 邹喆 判断题: “一角”“半边”是北宋山水画的构图风格。(南宋)( × ) 青铜器出现于夏代。( √ ) 南宋时期,多用“大斧劈皴”画山石的画家是夏圭。(马远) ( × ) “论画以形似,见与儿童邻” 是宋代文同的艺术主张。(苏轼) ( × ) 中国山水画中的“三远”最早提出者是宋代的郭熙。 ( √ ) “借古以开今”是清初“四王”提出的艺术主张。(石涛)( × ) 我国四大石窟中以壁画著称的是龙门石窟。 (敦煌莫高窟)( × ) 马王堆汉墓帛画描绘的主题思想是仙人出行。 (引魂升天) ( × ) 元四家中山水画章法稠密的画家是王蒙。 ( √ ) 多项选择题: D ) 陆探微 张僧繇 宗炳 顾恺之 D )。 借古以开今 我用无法 日夕临摹,宛若古人 搜尽奇峰打草稿 )。 王希孟 展子虔 李思训 李昭道 C )。 洛神赋图 职贡图 女史箴图 历代帝王图 )。 吴昌硕 任伯年 虚谷 齐白石 C D )。 云冈石窟 B、克孜尔千佛洞 C、龙门石窟 D、敦煌莫高窟 )。 董源 荆浩 关仝 巨然 简答题: 怎样评价“四王”与“四僧”? 清时的王时敏、王原祁、王翚、王鉴,他们在艺术上强调“日夕临摹、宛若古人”脱离现实,醉心于前人笔墨技巧的路线,摹古是他们山水画创作的一大倾向。艺术风格和手法迎合当道者支持,为正统派。 朱耷、石涛、髡残、弘仁,在艺术上敢破敢立,强调个性解放,提倡“借古开今”,反对泥古不变,追求自己真实的生活情感,为另一创新派。 谢赫的“六法论” 。 谢赫是东晋的绘画理论家,他在《古画品录》中提出了“六法”。即:气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。 “六法”的提出是古代长期绘画实践和理论探讨的具有总结意义的完整认识,在绘画发展史上有重要意义。 元四家的艺术特色。 元四家是元代山水画家黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙的合称。他们在作品中通过山水抒发一定理想,并题跋诗文加以阐述。形式上重水墨,或稍加淡色浅绛,形成不同面貌。但情感上多流于伤感、淡泊、孤独,反映了时代动乱中无可奈何的情绪。在艺术功能上标榜“写胸中逸气”,“自娱”而不趋附于社会审美爱好。 论述: 试述董其昌的南北宗论。 “南北宗论”是董其昌在绘画理论上最有影响的部分。 他把佛教“北宗”的所谓“渐修”与南宗的所谓“顿悟”套用到绘画风格的内涵里去分析。在董其昌看来,属于文人画派的绘画是一般人学不到的,是“顿悟”的潜在灵感的体现。而属于北宗的工细画风是“渐修”的结果,只要苦练而无天趣可言。很明显在“南北宗论”里他是有意推崇表达文人世界观审美意趣的水墨写意画风的。 “南北宗论”是时代艺术思潮中的产物,虽然对画史的概括并不完全符合历史实际,但应该肯定的是,南北宗论是文人画思潮的一种反映,所以一经建立,便得到文人画家的赞同。此论树立了温和文雅、精气内含的作风,鉴定了文人画在绘画史上的主导地位。其美学观念对后世产生了深远影响。