“十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之”强调的是“我专而敌分”的原则

“十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之”强调的是“因敌而制胜”的原则。A. 正确B. 错误

“见与敌战，若敌初来，阵势未定，行列未整，先兵以急击之则胜”出自（ ）A. 《司马法》B. 《孙子兵法》C. 《百战奇略》D. 《吴子兵法》

[单选题]荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（）（1）间接经验是十分必要的（2）事事亲身实践是获得知识的唯一途径（3）实践是认识的来源（4）实践是认识的目的A .（1）（3）（4）B .（1）（3）C .（3）（4）D . D.（1）（2）（3）（4）

[单选题]荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）A .否认“眼见为实”的错误观点B .否认“知”的作用的观点C .重视“行”的作用的观点D .强调知行相互作用的观点

[填空题] 膀胱者，州都之官，（）藏焉，气化则能出矣

[主观题]膀胱者，州都之官，（）藏焉，气化则能出矣

[单选题]荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）A.感性认识不如理性认识可靠B

[单选题]荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）A.感性认识不如理性认识可靠B

[单选题]荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）A.感性认识不如理性认识可靠B

[单选题]荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）A.感性认识不如理性认识可靠B