“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”出自古代音乐论著。( )

[单选题]“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这句话出自（）A . 《礼记·乐记》B . 《文心雕龙》C . 《诗品》D . 《论语》

[单选题]“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也”，这段话出自（）。A . 《诗品序》B . 《文心雕龙•物色》C . 《礼记•乐记》D . 《文赋》

[单选题]“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这两句话出自（）A . 《文心雕龙》B . 《诗品》C . 《礼记·乐记》D . 《声无哀乐论》

[单选题]《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）A．巩固儒学在思想界的统治地位B．为三纲五常学说提供理论基础C．借助天意来宣扬大一统和加强君权D．将哲理引入儒学促使其思辨化

[单选题]《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）A .巩固儒学在思想界的统治地位B .为三纲五常学说提供理论基础C .借助天意来宣扬大一统和加强君权D . D.将哲理引入儒学促使其思辨化

[单选题]“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死”出自（）。A . 老子B . 庄子C . 荀子D . 王充

[单选题]“……咏歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也”一语，出自我国古代文献（）。A . 《舞赋》B . 《西京赋》C . 《毛诗序》D . 《西京杂记》

[填空题] 《灵枢》谓：“（），音声之扇也，（），音声之机也。”

[单选题]“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（　）。A.《说苑·指武》B.《易·贲卦》C.《礼记·中庸》D.《论语·雍也》

[单选题]“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（）。A . 《说苑·指武》B . 《礼记·中庸》C . 《论语·雍也》D . 《荀子·天论》