第10题-|||-魏晋南北朝时,北方游牧民族带着高椅、胡床南下中原,带来他们双足垂放的坐姿,也带来他们围坐一炉进餐的饮食习惯。中原-|||-地区情况却略有不同,明显的改变随之体现于隋唐时期分餐与共食的并存局面。五代时期各民族再一次融合,随之而来的唐宋之-|||-交也是中国由门阀士大夫世袭制转向科举士大夫的关键时刻。"朝为田舍郎,暮登天子堂",实现了阶级流动的庶民围坐在高足坐-|||-具旁,在宋代鳞次栉比的教坊酒楼、勾栏瓦舍里对酒当歌。也是在宋代,首次出现了"白席人",即《东京梦华录》里帮主人下请-|||-帖、安排酒桌座次、劝酒劝菜的职业人。到了明清时候,为尽地主之谊,与客人同桌同食的合餐文化形成制式,伴随夹菜劝酒的-|||-一整套待客礼仪。-|||-根据现有文字,中国哪些时期"流行"合餐?-|||-唐代、宋代、清代-|||-西周.五代、魏晋南北朝

继魏晋南北朝之后，北方游牧民族在两宋时期，对中原农耕世界，发动了新一轮的更为猛烈的冲击。（）A. 正确B. 错误

魏晋南北朝时期，北方胡人南下中原，逐渐由游牧生产方式向()转变,中国北方的游牧经济与农耕经济深度融合。A. 定居化B. 农耕化C. 集中化D. 畜牧业化

[主观题]魏晋南北朝时期，中原地区周边的各个民族进入中原地区，与汉民族互相融合。

[判断题] 魏晋南北朝时期，中原地区周边的各个民族进入中原地区，与汉民族互相融合。A . 正确B . 错误

[单选题]：阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板。只要占领了这个沃野，他们就可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这个沃野，就失去生存的根据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”就是这个原因。在另一方面，汉族如果要解除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山这个峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住的心脏地带。对上文主旨概括正确的一项是（ ）。A．阐明阴山以南沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原的跳板B．阐明阴山以南沃野对游牧与汉族具有

[单选题]阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板。只要占领了 这个沃野，他们就可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这片沃野，就失去 了生存的依据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”，就是这个原因；在另一方面，汉 族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的 民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带。这段话主要观点是什么( )。A．阴山以南地区是一片沃野 B.阴山以南的沃野是游牧民族生存的依据 C.阴山以南的沃野不仅是游牧

[单选题]阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板，只要占领了这个沃野，他们就可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这个沃野，就失去了生存的依据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尚不哭也”，就是这个原因。而汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带。这段文字的中心意思是：A．表明游牧民族和汉族都企图占据阴山以南的沃野B．说明阴山以南的沃野对游牧民族和汉族具有同等重要的作用C．指出阴山以南的

[单选题]阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板。只要占领了这个沃野，他们就可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这个沃野，就失去生存的根据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”就是这个原因。在另一方面，汉族如果要解除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山这个峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住的心脏地带。对上文主旨概括正确的一项是（ ）。A．阐明阴山以南沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原的跳板B．阐明阴山以南沃野对游牧与汉族具有同

[主观题]简述北方游牧民族的主要服装特色。

[问答题] 简述北方游牧民族的主要服装特色。