王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须人乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最贴近的美论是（）。

[单选题]王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须人乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最贴近的美论是（）。A.美在形

[单选题]王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须人乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最贴近的美论是（）。A.美在形

[单选题]王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（）A .美在形式B .美在关系C .美在生活D .美在距离

[单选题]王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（）A . 美在形式B . 美在关系C . 美在生活D . 美在距离

[名词解释] 入乎其内，出乎其外

入乎其内的观察和理解与出乎其外的分析和理论建构，构成了一项田野调查的两个核心要素。(1.0)A. 正确B. 错误

[单选题]“出乎其外，故有高致”出自（）A . 《人间词话》B . 《文心扉龙》C . 《原诗》D . 《艺概》

[填空题] 王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物

[单选题]王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示（）A . 指出嫡长子继承制的弱点B . 嫡长子继承制的出现具有历史必然性C . 没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了D . 嫡长子继承制不符合历史发展规律

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤”中，“致役”之义为（）A . 尽力用事B . 尽力劳累C . 尽为劳役D . 造成劳苦