故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？“中”“平居”“了然”“忽焉丧之”“丧”在句中是什么意思？

[试题]作者认为“心手不相应”的原因是什么？“故凡有见于中……岂独竹乎？”这句话在文中有何作用？

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“岂为空谷足音，故见之而喜欤”中，“空谷足音”之喻义为（）A . 喻荒凉B . 喻冷落C . 喻寂寞D . 喻难得遇见的人和物

[问答题] 翻译：又帝女居焉。宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝。”所谓“‘巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

[问答题] 翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。

[单选题,A型题] “治癫疾者常与之居”的护理方法首见于（）A . 《难经》B . 《素问》C . 《灵枢》D . 《证治准绳》E . 《诸病源候论》

[单选题]“治癫疾者常与之居”的护理方法首见于A.《难经》B.《素问》C.《灵枢》D.《证治准绳》E.《诸病源候论》

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“苟能体坚厚之实，居不薄之真”中，“居”之义为（）A . 居住B . 待在C . 安于D . 停留

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“岂求之而不得之欤？将相循习而不求欤？”中，“将”的意义是：（）A . 将要B . 将养C . 还是D . 扶着

[单选题]“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉”出自（）。A . 《易传》B . 《春秋》C . 《中国民间神话》D . 《吕氏春秋·尽数》

[单选题]“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的（）。A . 儒家B . 道家C . 墨家D . 法家