翻译：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。是故先王之制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。

[判断题] 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”A . 正确B . 错误

[问答题] 翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”

[问答题] 翻译：天动不欲以生物而物自生，此则自然也；施气不欲为物而物自为，此则无为也。

[问答题] 翻译：故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

[问答题] 翻译：人，物也，而物之中有智慧者也；其受命于天，秉气之元，与物无异。

[问答题] 翻译：此臣所谓参教也。圣人非能通，知万物之要也。故其治国举要以致万物，故寡教而多功。圣人治国也，易知而难行也。是故圣人不必加，凡主不必废；杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。圣人治国也，审壹而已矣。

[问答题] 翻译：夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月。易简之善配至德。

[问答题] 翻译：我知天下之中央，燕之北越之南是也。

[问答题] 翻译：万物作焉而不辞。

[问答题] 翻译：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”