[问答题] 翻译：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。是故先王之制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。
[问答题] 翻译：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
[多选题]“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）。A.运动和静
[多选题]我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上
[多选题]我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上
[问答题] 其培之也，若不过焉则不及。解释“及”。
[问答题] 翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
[单选题]毛泽东对黄炎培老先生讲，中共己找到跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率的新路，这条新路是（）。A.社会主义文化建设B.社会主义经济建设C.社会主
[单选题]毛泽东对黄炎培老先生讲，中共己找到跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率的新路，这条新路是（）。A.社会主义文化建设B.社会主义经济建设C.社会主
[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“其为疗也，有四难焉”中，“其”的意义是：（）A . 我B . 你C . 他D . 我们