A．唯物论
B．唯心论
C．辩证法
D．形而上学
[单选题]“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这句话来自于（ ）。A.司马光B.荀子C.孔子D.孟子
[单选题]“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这句话来自于（ ）。A.司马光B.荀子C.孔子D.孟子
[问答题,论述题] 肾气丸既治虚劳腰痛之小便不利，又治男子消渴之小便反多，其理何在？
[单选题]（）提出“天地之化日新”。A . 顾炎武B . 董仲舒C . 王夫之D . 李贽
[案例分析题] 汗也者合阳气阴精蒸化而出者也内经云人之汗以天地之雨名之盖汗之为物以阳气为运用以阴精为材料阴精有余阳气不足则汗不能自出不出则死阳气有余阴精不足多能自出再发则痉痉亦死或熏灼而不出不出亦死也其有阴精有余阳气不足又为寒邪肃杀之气所搏不能自出者必用辛温味薄急走之药以运用其阳气仲景之治伤寒是也伤寒一书始终以救阳气为主其有阳气有余阴精不足又为温热升发之气所铄而汗自出或不出者必用辛凉以止其自出之汗用甘凉甘润培养其阴精为材料以为正汗之地本论之治温热是也本论始终以救阴精为主此伤寒所以不可不发汗温热病断不可发汗
[问答题] 燥之与湿，有霄壤之殊。燥者，天之气也；湿者，地之气也。水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋。《秋燥论》
[主观题]中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这是形而上学的观点。（ ）
[判断题]“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这句话语自司马光。（ ）A.对B.错
[问答题] 标点题:诸疸之症而治之有要者丹溪之言极为真切也特治之之时既概以湿热复能察各症之由加药以瘳之更为对症无误耳至于治疸之药不宜多用寒凉必君以渗泄佐以甘平斯湿可除热易解若太寒凉重伤脾土恐变为腹胀此防于未然者也若既成腹胀者治法必须疏导湿热于大小二便之中总之新起之症惟通用化疸渗湿二汤及久病则宜补益宜参术健脾汤色疸久加黄芪扁豆子疸病久而口淡咽干发热微寒或杂见虚证赤白浊又当参酌治之宜当归秦艽散久而虚必温补宜人参养荣汤或四君子汤下金匮肾气丸若素虚弱避渗泻
[单选题]“才者，德之资也；德者，才之帅也。”下列对这句话理解正确的是（）A .有德就有才B .有才就有德C .才是才，德是德，二者没有什么关系D .才与德关系密切，在二者关系中，德占主导地位