《传习录》记载：“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”这一观点的错误是：（）

[多选题]《传习录》记载：“先生（指哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此

[多选题]甲创作完成了专著《传习录解读》，乙未经甲的同意将其改编成传记小说《王阳明与传习录》。丙自行将乙出版的《王阳明与传习录》翻译成盲文并出版发行。对此，下列

[单选题]“天下无心外之物”是谁说的？（）A . 孟子B . 老子C . 王夫之D . 王守仁

[判断题] 董仲舒在《传习录》中对道德理性之外的事实表示了贬抑的态度：“大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。”A . 正确B . 错误

[单选题]据《管子》记载：“（齐桓）公曰‘请问战胜之器。’管子对曰：选天下之豪杰，致天下之精材，天下之良工，则有战胜之器矣。’”对于“良工”认识无误的是：（）A . 有利于增加国家财政收入B . 体现了重农抑商思想C . 体现了资本主义雇佣关系D . 推动了诸侯的争霸斗争

[单选题]1876年葛元煦《游户杂记》所言：“向称天下繁华有四镇，曰朱仙，曰佛山，曰汉口，曰景德。自香港兴而四镇逊焉，自上海兴而香港又逊焉。”上海兴是在下列那次战争之后（）A . 鸦片战争B . 第二次鸦片战争C . 中日甲午战争D . 八国联军侵华战争

[单选题]王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是（）A . 心学与理学思想的交锋B . 唯心思想与唯物思想的交锋C . 不同阶级学术思想的交锋D . 以什么样的方式维护统治的交锋

[单选题]《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）A．“吃饭穿衣，即是人伦物理”B．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”C．“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”D．“心外无物”“心外无理”

[单选题]《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）A . “吃饭穿衣，即是人伦物理”B . “饮食者，天理也；要求美味，人欲也”C . “天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”D . “心外无物”“心外无理&rd

[问答题] 阅读《孟子》中的一段文字：孟子谓齐宣王曰："王之臣有托妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？"王曰："弃之。"曰："士师不能治士，则如之何？"王曰："已之。"曰："四境之内不治，则如之何？"王顾左右而言他。（注：士师--古代的司法官。已--停职，罢免。）这里主要运用了什么论证方法？