日本的野中郁次郎和竹内广孝认为知识分为（）

[判断题] 日本的野中郁次郎和竹内广孝认为知识分为纯粹理性和实践理性知识。A . 正确B . 错误

[单选题]在野中郁次郎和竹内弘高提出的SECI模型中，隐性知识向隐性知识的转化指的是知识的（）。A . 社会化B . 外在化C . 内隐化D . 组合化

[单选题]在野中郁次郎和竹内弘高提出的SECI模型中，隐性知识向显性知识的转化指的是知识的（）。A . 社会化B . 外在化C . 内隐化D . 组合化

[单选题]野中与竹内的知识创造理论的核心是指出知识创造是透过内隐知识和外显知识的（）不断转换所产生。A . 交替出现；B . 互动过程；C . 并行产生；D . 逐渐累积。

[判断题]野中郁次郎将企业知识划分为隐性知识和显性知识两类。所谓隐性知识包括信仰.隐喻.直觉.思维模式和所谓的“诀窍”；而显性知识则可以用规范化和系统化的语言进

[单选题]野中与竹内的知识创造理论基于知识的（）与本体论所发展出来，关切的是组织而非个人知识的创造。A . 认识论；B . 方法论；C . 价值论；D . 传播论。

[单选题]将画竹过程分为”眼中之竹”、”胸中之竹”、”手中之竹”的画家是（）。A．文同B．郑燮C．苏轼D．石涛

[单选题]将画竹过程分为”眼中之竹”、”胸中之竹”、”手中之竹”的画家是（）。A . 文同B . 郑燮C . 苏轼D . 石涛

[填空题] 1906年李叔同、曾孝谷在日本东京发起了（）。

[判断题] “竹苞松茂”出自《诗经・小雅・我行其野》中的“如竹苞矣，如松茂矣”。A . 正确B . 错误