《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）

[单选题]（）提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。A . 《礼记》B . 《周礼》C . 《左传》D . 《尚书》

[单选题]《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的？（　　）A.周礼是早期先民祭祀风俗自然

[单选题]《左传·隐公六年》载：“冬，京师来告饥，公为之请籴于宋.卫.齐.郑，礼也。”这里的“礼”指的是()。A.相邻国之间有救援赈灾的责任B.诸侯对周王有提供

[单选题]《礼记•礼运》中没提到（）A . 政治要求B . 内政外交C . 文化要求D . 金钱态度

[单选题]礼记礼运主要是记载（）。A .周朝时期B .先秦时期C .战国时期D .春秋时期

[单选题]《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）A . 新石器时代B . 夏朝C . 西周D . 秦朝

[单选题]《礼记•礼运》中提到的大同社会的总要求是（）A . 是谓大同B . 选贤与能C . 讲信修睦D . 大道之行也，天下为公

[问答题] 《礼记》中说：“夫礼者，自卑而尊人”。请问你怎样理解？

[主观题]（三）阅读《左传.襄公三十一年》中的一段文字，然后回答27-29小题。子产之从政也①，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为②，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否③。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。注：①子产：郑国大夫。②公孙辉：即下文所说的子羽。四国：国之四邻。③谋于野则获，谋于邑则否：当他去野外安静地

[单选题]《礼记》言，贫贱而知好礼，则（）。A . 不骄纵B . 不奢靡C . 志不慑D . 心怀礼