（）提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。

[单选题]《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的？（　　）A.周礼是早期先民祭祀风俗自然

[单选题]《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）A . 礼仪B . 风俗C . 社会秩序和社会制度D . 贡赋

[单选题]《礼记•礼运》中没提到（）A . 政治要求B . 内政外交C . 文化要求D . 金钱态度

[单选题]《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张（）A．施行仁政B．礼法并施C．君民共治D．民贵君轻

[单选题]《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张（）A .施行仁政B .礼法并施C .君民共治D . D.民贵君轻

[判断题] 定距变量一定可以进行定序测量。A . 正确B . 错误

[填空题] 提出“苟利社稷，死生以之”的是郑国的（）。

[单选题]“二國圖其社稷，而求紓其民”中的“紓”意思是（　）A.怨恨B.原諒C.緩和D.感激

[名词解释] 民定宪法

[单选题]指出“舆论导向正确，利党利国利民；舆论导向错误，误党误国误民”的国家领导人是（）。A.江泽民B.朱镕基C.胡锦涛D.温家宝