A .仁
B .义
C .礼
D .智
[单选题]拥有羞恶之心长大后演变成人的是哪一种德（）？A．仁B．义C．礼D．智
[单选题]认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（ ）。A．孟子的观点B．朱熹的观点C．王阳明的观点D．程颐的观点
[单选题]认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（）。A.孟子的观点B.朱熹的观点C.王阳明的观点D.程颐的观点
[单选题]认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（）。A.孟子的观点B.朱熹的观点C.王阳明的观点D.程颐的观点
[单选题]认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（）。A.孟子的观点B.朱熹的观点C.王阳明的观点D.程颐的观点
[单选题]认为人都有侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（）的观点。A . 孟子B . 朱熹C . 王阳明D . 程颐
[填空题] 义是依“仁”而行的方法、途径和标准，是一种（）的伦理观念。它根源于羞恶之心，是羞耻与否、善恶与否的“应该”标准。同时，“义”也可理解为（），要求习武者的言行举止要与自己的身份相符。
[主观题]孟子认为，人人天生就有“四心”，即“（），羞恶之心，辞让之心，是非之心”。
[填空题] 孟子认为，人人天生就有“四心”，即“（），羞恶之心，辞让之心，是非之心”。
[单选题]孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。A . 性恶论B . 有善有恶论C . 非善非恶论D . “性善论”