冯桂芬（1809－1874）在《制洋器议》一书中指出：“以今论之，约有数端，人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷。”对该言论解读最合理的是（）

[单选题]1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承（）A .师夷长技以制夷B .学习西方的技术C .中学为体，西学为用D . D.倡西学、兴民权

冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是A. 龚自珍B. 洪仁玕C. 李鸿章D. 严

[单选题]卢梭在《爱弥儿》一书中指出教育的最终目的是培养（）A . 自然人B . 公民C . 国民D . 官吏

[单选题]卢梭在《爱弥儿》一书中指出教育的最终目的是培养（）A．自然人B．公民C．国民D．官吏

冯桂芬在《校邠庐抗议》一书中提出“以中国至伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。”后来被进一步概括为“中学为体,西学为用”,这里“西用”指的是学习西方()A. 宗教

[单选题]对洋务运动事业的指导思想最先做出比较完整表述的是冯桂芬。他在《校邠庐抗议》一书中说“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”这个思想后来被进一步概括

[单选题]对洋务运动事业的指导思想最先做出比较完整表述的是冯桂芬。他在《校邠庐抗议》一书中说“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”这个思想后来被进一步概括

[单选题]对洋务运动事业的指导思想最先做出比较完整表述的是冯桂芬。他在《校邠庐抗议》一书中说“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”这个思想后来被进一步概括

[单选题]冯桂芬的代表作是（　）。A.《圣武记》B.《四洲志》C.《海国图志》D.《校邠庐抗议》

[单选题]冯桂芬的代表作是（）。A .《盛世危言》B .《校邠庐抗议》C .《海国图志》D .《仁学》