A . 快乐不仅有数量的区分,也有质的不同。
B . 功利原则对人类所有行为都可以进行“赞成或不赞成的”评价。
C . 功利原则不仅是个人的行为原则,同时也是政府行为的伦理标准。
D . 个人利益的“总和”就等于社会利益的总和。
[判断题] 对我们这个地区执行计划生育政策,我是既赞成又不赞成。A . 正确B . 错误
[填空题] 态度的()指赞成或不赞成的力量程度。
比较赞成C. 一般D. 不大赞成E. 非常不赞成这里涉及的数据是()。 30问题:您对在校大学生创业的态度是?非常赞成 B. 比较赞成C. 一般D. 不大赞成
[问答题] 有人说:“我对宗喀巴的佛学思想,有的赞成,有的不赞成。赞成的是他对戒律的重视和示范作用,不赞成的是宗喀巴确立的过于庞大近乎戏论的佛学体系,这种佛学体系从很大程度上已经失去了佛学本有的灵活性和实用性。对于宗喀巴大师的很多佛学观点,我也非常不赞同。”你认为这种说法有道理吗?
比较赞成C. -般D. 不大赞成E. 非常不赞成这里涉及的数据是()。 31问题:您对在校大学生创业的态度是?非常赞成 B. 比较赞成C. -般D. 不大赞成
[填空题] 传播是一种行为,是一种过程,也是一种系统。当我们将传播理解为()时,我们着眼于传播的动态和运动机制;当我们把传播理解为()时,我们把社会传播看做是以人为主体的活动;当我们把传播看作是()时,我们是在更加综合的层面上考虑问题,这就是把社会传播看做是一个复杂的“过程的集合体”。
[单选题]“我是不赞成饭后散步的,但也不赞成饭后不散步的,我认为饭后适当的散步也是必要的”,这句话犯了()的逻辑错误。A . 偷换概念B . 自相矛盾C . 模棱两可D . 以偏概全
向某50名学生调查对A,B两事件的态度,其中有30人赞成A,其余20人不赞成A;有33人赞成B,其余17人不赞成B;且对A,B都不赞成的学生人数比对A,B都赞成
[单选题]低可变性行为的特征是A.社会不赞成的行为B.正处在发展时期的行为C.深深根植文化传统的行为D.既往已有成功改变实例的行为E.与传统的生活方式关系不大的行为
[单选题]属于“低可变性行为”的是A.社会不赞成的行为B.已有成功改变实证的行为C.与传统生活方式关系不大的行为D.形成时间已久的行为E.正处于发展时期的行为