清代王明德在《读律佩觿》中写道：“皆者，概也，齐而一之，无分别也。人同，事同，而情同，其罪固同。即事异，人异，而情同，其罪亦无弗同也。盖缘全律中，其各罪科法，原分首从、余人、亲疏、上下、尊卑、伦序、同姓、异姓、老幼、废疾、笃疾、监守、常人，并物之贵贱，轻重，赃之多寡、分否，以及事情之大小、同异，各为科断以著其罪。此则不行分别，惟概一其罪而同之，故曰皆。”对于此，依照现代法学理论，下列选项中正确的是哪些?

A． 王明德在《读律佩觿》中对“皆”的阐释属于法定解释

B． 王明德在《读律佩觿》中对“皆”采取了逻辑解释的方法

C． 王明德在《读律佩觿》中对“皆”采取了法律推理

D． 王明德在《读律佩觿》中对“皆”的阐释是一种扩充解释

29、 1978年，第一例试管婴儿出生;世界瞩目的小绵羊“多利”于1996

[单选题]“师也者，教之以事而喻诸德者也”，这就话出自（）。A.《道德经》B.《中庸》C.《论语》D.《礼记》

[单选题]“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明（）。A . 矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中B . 矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中C . 矛盾的斗争性决定矛盾的同一性D . 矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性

[问答题] 翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

[单选题]清初著名的思想家唐甄在《潜书》中写道：“天子之尊，非天地大神也。皆人也。”又说：“人之生也，无不同也。”其实质是（）A .否定君权神授B .主张废除君主专制C .主张人民主权D . D.强调法律面前人人平等

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“子足不妄履而山不遇毒者，皆我之得职也”中，“得职”的意义是（）A . 得到职务B . 得到职称C . 称心如意D . 不失其职

[单选题]王夫之在《读通鉴论》中写道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋。岂非理而能然哉？……为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”作者赞赏的政治制度是（）A . 分封制B . 宗法制C . 行省制D . 郡县制

[单选题]《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）A．巩固儒学在思想界的统治地位B．为三纲五常学说提供理论基础C．借助天意来宣扬大一统和加强君权D．将哲理引入儒学促使其思辨化

[单选题]《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）A .巩固儒学在思想界的统治地位B .为三纲五常学说提供理论基础C .借助天意来宣扬大一统和加强君权D . D.将哲理引入儒学促使其思辨化

[判断题] 批复同请示一样，也应一文一事。A . 正确B . 错误

[单选题]《礼记》中说“师者也，教之以事而喻诸德也”是指教师在教育过程中要做到（）A .传递知识B .培养学生的品德C .既要传递知识，又要培养品德D .促进学生德智体全面发展