主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”思想的是哪一家？

[单选题]战国时期的立法指导思想“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的中心是（）。A . 取消旧奴隶主贵族在法律上享受的特权B . 否定“刑不可知，则威不可测”的秘密法C . 要求有法可依D . 强调人人守法

[单选题]以下属于战国时期法制指导思想和原则的有（ ）．A．“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”B．“行刑，重其轻者” (⊙o⊙)C．“明刑弼教”D．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

[单选题]先秦时期，主张“事断于法”的思想家是（）A．周公B．墨子C．慎到D．老子

[单选题]先秦时期，主张“事断于法”的思想家是（）A . 周公B . 墨子C . 慎到D . 老子

[单选题]在我国古代提出“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之不肖者抑而废之”的思想家是＃ǎ┆A . 孟子B . 韩非子C . 老子D . 墨子

[填空题] 宗教殊别主义的前提是一种（）。

[单选题]下列思想与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是()A.故大人之务，将在于众贤而已B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯C.乐民之乐者，民亦

[单选题]下列思想与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是()A.故大人之务，将在于众贤而已B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯C.乐民之乐者，民亦

[单选题]下列思想与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是()A.故大人之务，将在于众贤而已B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯C.乐民之乐者，民亦

[单选题]中国思想界中，哪一家谈到了彼岸世界的问题。（）A．天主教B．儒教C．佛教D．道教